Srednjeveška filozofija
Kaj je srednjeveška filozofija:
Srednjeveška filozofija je vse filozofija, ki se je razvila v Evropi v srednjem veku (obdobje med padcem rimskega imperija v 5. stoletju do renesanse v 16. stoletju).
Srednjeveška filozofija velja za proces okrevanja od antične filozofske kulture, ki se je razvila v Grčiji in Rimu v klasičnem obdobju. Ta proces, skupaj s potrebo po obravnavi teoloških problemov časa, je privedel do prvih delov srednjeveške filozofije.
Glede na to, da je bil srednji vek zaznamovan z močnim vplivom katoliške cerkve, so bile teme, s katerimi so se soočali srednjeveški filozofi, povezane z vero in razumom, obstoj in vpliv Boga ter cilji teologije in metafizike .
Glede na pretežno teološko naravo srednjeveške filozofije so bili misleci pogosto člani cerkve in so se redko smatrali za filozofa, saj je ta izraz še vedno tesno povezan s poganskimi filozofi, kot sta Aristotel in Platon. Vendar pa je teološko razmišljanje časa uporabilo številne metode in tehnike starih filozofov, da bi razmislili o krščanskem nauku. Tako lahko rečemo, da si je srednjeveška filozofija prizadevala, da bi se ujemala z dvema oddaljenima področjema: znanstvenim razumom in krščansko vero .
Srednjeveške filozofske šole
Srednjeveška filozofija je obravnavala predvsem probleme, povezane z Božjim prepričanjem in vplivom na realnost. Poleg naravnega razvoja področij, kot so logika in etika, so bile glavne filozofske tokove časa teologija, metafizika in filozofija duha .
Teologija
Srednjeveška teologija se je ukvarjala s problemi, povezanimi z lastnostmi Boga (vsemogočnost, vseprisotnost in vsevednost), ki jih je skušala uskladiti z idejo o bitju neskončne dobrote in obstoja zunaj časa. Poleg tega je teologija poskušala pojasniti, kako je Bog dovolil obstoj zla na zemlji.
Druge teme, ki jih je obravnavala srednjeveška teologija, so svobodna volja, nesmrtnost in vprašanja, povezana z nematerialnimi entitetami.
Metafizika
Srednjeveška metafizika je bila poskušala razložiti resničnost od verskih predpisov cerkve. V ta namen so srednjeveški filozofi (predvsem sv. Toma Akvinski) v Aristotelovo metafiziko upoštevali več preudarkov, vključno s temami, kot so:
- Hilemorfismo : filozofska teza, ki potrjuje, da je vsako fizično bit sestavljeno iz snovi in oblike.
- Vzročnost : preučevanje razmerja med dogodki ali procesi, v katerem so nekateri odgovorni za obstoj drugih (posledice).
- Individuacija : postopek razlikovanja med subjekti iste skupine. Takrat se je ta tema široko uporabljala za kategorizacijo angelov, njihovo razlikovanje med vrstami in iskanje razlage.
Filozofija uma
Filozofija duha raziskuje teme, povezane z zavestjo in drugimi psihološkimi pojavi. Tako je bil v srednjem veku glavni cilj tega filozofskega toka vpliv Boga v človeškem umu.
V tem kontekstu je bila poudarjena Teorija božjega razsvetljenja, ki jo je razvil sveti Avgustin, ki je napovedala, da človeški um potrebuje pomoč Boga, da zazna realnost. Predpostavka je bila, da je božanska svetloba tisto, kar je potrebno, da je svetloba potrebna za ogled predmeta, tisto, kar je omogočilo percepcijo sveta.
Glavni srednjeveški filozofi
V srednjem veku se je nekaj mislecev smatralo za filozofa in večinoma so bili člani cerkve. Med najbolj vplivnimi misleci tega časa so:
Sveti Avguštin
V svoji literarni karieri je Avgustin raziskoval Teorijo božjega razsvetljenja. Za njega je moral um biti osvetljen od zunaj in vsa njegova dela so kategorično trdila o nujnosti Božjega sodelovanja v človeškem življenju.
Sv. Tomaž Akvinski
Bil je odgovoren za združevanje aristotelske filozofije z ideali krščanstva, kar je povzročilo tako imenovano " Thomism ". Ideje Thomasa Aquinasa so bile v zahodni miselnosti tako vplivne, da je veliko sodobne filozofije svoje delo uporabilo kot izhodišče.
João Duns Escoto
Škot (ali Škot), ki je veljal za enega od vodilnih teologov tistega časa, je razvil teorijo bitja o enotnosti, ki je odstranila razliko med bistvom in obstojem, ki ga je pred tem predlagal Thomas Aquinas. Za Skota je nemogoče zamisliti ničesar brez tega, kar pomeni njegov obstoj.
John Duns Scotus je bil papež Janez Pavel II.
Guillaume de Ockham
William of Ockham je bil teolog in frančiškanski fratar, ki je veljal za predhodnika nominalizma.
Ockham je, med drugimi idejami, zanikal obstoj abstraktnih objektov in tako imenovanih univerzalij, koncepta, ki izhaja iz metafizike in opredeljuje vse, kar je prisotno na različnih mestih in trenutkih, kot so barve, toplotni občutki itd.
Zgodovinski kontekst
Padec rimskega imperija je zaznamoval začetek srednjega veka ali "srednjeveškega obdobja", v katerem je katoliška cerkev delovala kot ena najmočnejših in najmočnejših institucij za misli in kulturo tistega časa.
V tem obdobju so bili ideali Cerkve tako razširjeni, da je vsak posameznik, ki je dvomil v njegove misli, veljal za heretika in da bi ga inkvizicija mučila ali ubila.
Poleg tega je katoliška cerkev zgradila večino svoje dediščine s "prodajo" božanskih blagoslovov in odpuščanj, poleg simonije, ki je bila sestavljena iz prodaje domnevno svetih predmetov.
V tem zgodovinskem kontekstu popolnega nadzora nad katoliško cerkvijo se je razvila srednjeveška filozofija, vedno v okviru verskih naukov institucije.
